朗西斯科在连续的任何公开活动中都没有表现

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出感觉不好的迹象。 超出正常水平的会议 会议持续了约35分钟，比平时稍长。没有人错过其中的原因： 教皇向总统和西班牙代表团提出了 前所未有的政治反思。 梵蒂冈发布了即兴演讲的视频 ，但原因尚不清楚。 有两种可能性：这是贝尔戈利奥作为教皇对政治家角色最深刻的反思。建议传播它。另一种可能性是，这篇演讲被认为是 向行政部门、政治阶层或西班牙社会发出的暗号信息。 另外三分之一是 由一百多名西班牙知识分子签署 并寄给弗朗西斯科的信，他们在信中要求他将与桑切斯会面的情况通知梵蒂冈，并且不要将这些信息留在蒙克洛亚手中。 方济各谈论政治家的使命 事实上，弗朗西斯科说，政治家的使命有三重：“使国家发展”，然后“巩固国家”，最后“建设家园”。三大支柱。第一个想法是指社会在各个领域取得进步的需要：经济、文化等。 他说，第二项任务将更加复杂，因为它涉及“理解地方主义的困难”等。教宗说：“所有国家都有方言，对吗？”他补充道：“还有对法律、正义的理解，使国家变得越来越强大。” 方济各表示，政治家使命的最后一部分是最困难的。他指的是“建设祖国”的部分。 祖国的概念 他解释说，祖国“是我们从长辈那里得到的东西。

祖国、父爱，都来自那里。这是我们必须给予我们的孩子的东西。” 他解释说，“家园”并不是“传统主义的幻想”，也不是50或100年前的避难所。这是一种必须向前看的东西，一种叫做成长的东西，需要“洞察力”。 为了实现这一目标，教宗警告说，他所谓的“不在场证明”将自己“伪装”为“现代性或恢复主义”。动作多种多样，不是吗？”教皇说道。 在阻碍祖国发展的 国家邮箱列表 危险中， 弗朗西斯科还谈到了“意识形态”：“当意识形态接管对一个民族、一个国家的解释并毁坏祖国时，这是非常可悲的，”他指出。 他解释说，意识形态的作用如下：“在我的头脑、我的思想、我的想法中建立一个国家，而不是根据我所接受的、我必须发扬光大、我所生活的人民的现实。” 教皇向桑切斯推荐一本书 例如，教皇回顾了希特勒的崛起，并向桑切斯推荐了一本 “由一位意大利共产党知识分子”写的书：《1932综合症》，他在书中解释了德国经历的这一过程：“当帝国垮台时，整个可能性的沙拉就从那里开始。”为了摆脱危机，一种意识形态开始表明这条道路是国家社会主义，并且它一直持续下去，直到欧洲及其祖国由一种意识形态发明的戏剧。 因为意识形态会造成宗派分裂，意识形态解构祖国，而不是建设祖国。

       

并从历史中吸取教训。这个人在这本书中非常微妙地与欧洲正在发生的事情进行了比较。他说：小心点，我们正在走类似的道路。” 事实上，方济各可能指的是西格蒙德·金兹伯格（Siegmund Ginzberg）所著的《1933综合症》一书，他在米兰长大，是一名共产主义者，尽管必须考虑到意大利和西班牙共产主义之间存在差异。 梵蒂冈首次演讲 如果方济各任教期间有政客发表过类似的演讲，梵蒂冈从未分发过。但弗朗西斯科的话与他在大流行期间向国际社会提出的想法有关，呼吁采取更加支持和合作的政策。 离开前，领导人有 互赠礼物的传统。 据《蒙克洛亚报》报道，桑切斯给了弗朗西斯科一本“丰塞卡主教所著的《时辰之书》的复制品，其原件可以追溯到 15 世纪”。 教宗赠与他 七部著作（通谕和宗座训诫） 以及代表“仁慈、欢迎和博爱”的古铜色浮雕。据《拉蒙克洛亚》报道，在教皇发布最后通谕《兄弟会》之际，兄弟会会非常出席这次会议。政府和梵蒂冈都在声明中强调了他们之间的团结，而不是分歧。